Bueno, volviendo a mi cuestionamiento, me dije, hay que buscar este documento. Gracias a DigiVatLib, es un servicio de biblioteca digital que proporciona acceso gratuito a las colecciones digitalizadas de la Biblioteca del Vaticano: manuscritos, incunables, materiales de archivo e inventarios, así como materiales gráficos, monedas y medallas, materiales impresos (proyectos especiales). Utilice la plataforma digital en donde se encuentra el Códice Vaticano 1209 y me dirigí al folio 1512 comencé ampliar la foto del folio en donde se encuentra la famosa glossa y confirme lo que Metzger presento en griego, “ὰμαθέστατε καὶ κακέ, ἂφες τὸν παλαιόν, μὴ μεταποίει”, y analizando cada palabra con su función gramatical; caso número y género, lo pude traducir de la siguiente manera: ¡Ignorantísimo y malicioso, deja completamente el viejo, no altere! En comparación con las otras traducciones el termino (γραφή grafe Escritura, ἀνάγνωσις o ανάγνωση anagnose lectura) no se encuentra en la glossa, pero está bastante claro que se estuvo haciendo referencia al texto. Por lo tanto, es importante considerar la fuente y la metodología utilizada al momento de traducir un texto antiguo como este. Según Metzger, “la escritura es pequeña y ordenada, sin ornamentos ni mayúsculas. Desafortunadamente, la belleza del original ha sido estropeada por un escriba posterior que descubrió que la tinta se desvaneció y trazó sobre cada letra nuevamente, omitiendo solo aquellas letras y palabras que creía que eran incorrectas. Por lo tanto, quedan algunos pasajes para mostrar la apariencia original de la primera mano. Parece haber habido dos escribas del Antiguo Testamento y uno del Nuevo Testamento, y dos correctores, uno (B ‘) sobre contemporáneo con los escribas, el otro (B3) de aproximadamente el siglo X o XI. En el Nuevo Testamento, el texto de los Evangelios y Hechos es el ejemplo más puro conocido del tipo de texto de Alexandria, preservado también en pn, que data de aproximadamente A .D. 200. En las epístolas paulinas hay un elemento claramente occidental. Las marcas de acento y de respiración, así como los signos de puntuación, se han agregado posteriormente. En el Nuevo Testamento, las citas del Antiguo Testamento se indican con marcas en el margen izquierdo de la columna (vea la parte inferior de la columna a). La sección de Amoniaco y los números de canon de Eusebian no aparecen, lo que apunta a una fecha anterior a la que generalmente se conocían. Las divisiones de capítulos en los Evangelios (un sistema que se encuentra en solo otro manuscrito, el siglo VI us. 3) son de actualidad; Las Actas y las Epístolas tienen dos numeraciones independientes. Debido a que no se aplica ninguna numeración a 2 Pedro, se ha concluido que el sistema de divisiones data de un tiempo anterior a que, esta Epístola se considerara comúnmente canónica. En cuanto al lugar de origen del códice Vaticano, Hort se inclinó a asignarlo a Roma; otros al sur de Italia o a Cesárea. Pero la similitud de su texto en porciones significativas de ambos Testamentos con las versiones coptas y con los papiros griegos, y el estilo de escritura (especialmente las formas coptas utilizadas en algunos de los títulos) apuntan más bien a Egipto y Alejandría”.